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  • 追憶莊福齡教授 為馬克思主義中國化不懈注解60余載

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    發布時間:2016-12-05 22:06:35
    來源: 人民網-教育頻道

     莊福齡教授人如其名,莊重厚道,和藹可親,是一位備受尊敬的長者。他潛心治學、披荊斬棘,為馬克思主義中國化不懈注解60余載,奠基中國馬克思主義哲學史和馬克思主義發展史學科。他筆耕不輟、著作等身,《馬克思主義哲學史稿》填補了我國馬克思主義哲學史教材空白,二十余卷專著洋洋八百萬言,在馬克思主義哲學史、馬克思主義史及馬克思主義中國化方面取得杰出成果,獲得國家社科基金一等獎、國家圖書獎和“五個一”工程提名獎及各種省部級獎勵。這位哲學史大家頎長瘦削,精神矍鑠,言至思維激蕩處,聲音洪亮,手足揮動。

    滿腔赤誠報國志

    1929年2月,莊福齡生于江蘇鎮江的一個城市貧民家庭,高中時父親病逝,母親含辛茹苦地撫養他們姐弟幾人,一直支持他到高中畢業。不負眾望,1947年他考上上海商學院,除了主修的會計學專業之外,他感興趣的還有經濟學、社會學等理論學科。大學四年,他靠獎學金和夜校兼職維持學業,然而生活的艱辛并未摧毀他上進的信心。

    求知的課堂和十里洋場的現實給他以刻骨銘心的反思,憑借著自幼養成的正義感、對社會不公的憤恨,莊福齡全身心地投入了上海反饑餓、反迫害、反內戰的學生運動,并被推到這一運動的前列,走上了爭取光明的革命道路。

    求學期間,在地下黨的關懷和領導下,莊福齡雖然歷經流亡和避難,卻在漫漫長夜中找到了人生歸宿。他如饑似渴地學習革命著作,經歷了被反動派迫害并列入大逮捕黑名單的生死考驗,在漫漫長夜中找到了人生歸宿,于1949年加入了黨組織,成為上海解放后第一批秘密發展的共產黨員。

    在斗爭中,他從獨善其身到學會做他人的思想工作,從沉默寡言到宣傳鼓動,從悲觀失望到投入火熱的生活,人生境界經歷淬煉獲得升華。1951年畢業后,他放棄了原有的財經專業,把自己和黨的事業緊緊地聯系在一起。

    由論進史啟征途

    為了提高馬克思主義理論素養,1953年莊福齡進入中國人民大學馬列主義研究班進修。這段經歷激發了他對哲學的興趣和追求,進修結束后,面對工資降低和南北生活差異的雙重困難,27歲的莊福齡卻毅然選擇了信仰,留在北京邊教書邊進行理論研究,開啟了他治學的第一步——由論進史,先從事理論研究、原理研究,而后才進入到馬克思主義哲學史、馬克思主義史領域。

    從1964年的馬列主義發展史研究所開始,莊福齡開始從事馬克思主義哲學史研究,確定了終生的研究方向,這在當時來看是一個創舉。黨的十一屆三中全會后,鄧小平同志強調要恢復高校教學合理秩序、編寫各種教科書。教育部就制定編寫一部馬克思主義哲學史教科書,要系統建立馬克思主義哲學史學科建設,莊福齡毫不猶豫地承擔起這項重任,開始了長達20年的“由論進史”潛心研究歷程。

    當時,馬克思主義哲學史學科建設的教科書基本上是一個空白,國家沒有一本像樣的馬克思主義哲學史教材。隨著作為全國高;镜鸟R克思主義哲學史教材的《馬克思主義哲學史》、作為馬哲學習工具書的《馬克思主義哲學史辭條》《馬克思主義哲學辭典》,作為馬克思主義理論教師的資料書馬哲史等一大批專著的相繼問世,“由論進史”的二十年里,他所主持編寫的理論書籍基本涵蓋了馬克思主義哲學史教科書的方方面面,初步框定了得學科建設的基本系統。

    在研究不斷深入的過程中,莊福齡逐漸認識到:對這段歷史的研究不能局限于馬克思主義的三個組成部分,馬克思主義是一個整體,要對之進行整體研究而不是部分研究。上世紀80年代末90年代初,系統編寫馬克思主義史的設想就開始在他腦中醞釀,經年努力最終催生了二百多萬字的《馬克思主義史》四卷本,此書獲全國精神文明建設“五個一工程獎”、國家圖書獎提名獎,在全國引起了強烈反響。為了適應社會各界人士的需要及教育部的要求,在四卷本的基礎上他又編寫了《簡明馬克思主義史》(五十萬字),被教育部列為面向21世紀教材,“十五”國家級規劃教材。

    研究越深入,莊福齡發現的馬克思主義史盲點越多,他帶領學界同仁進行了大量橫向與縱向研究,填補了大量學術空白,為研究馬克思主義史學科建設的系統性做出了杰出貢獻。

    由史立論正本原

    “由論進史,由史立論”是莊福齡接觸馬克思主義后傾一生心血走過的大體路徑,他以恩格斯所說的“在一個歷史事例上,哪怕有一點收獲、做出一點成績,也是常年努力勞動的結果,如果不肯付出常年的努力勞動,就沒有辦法完成自己的任務”鞭策自己,終其一生樂此不疲。

    十年“文革”洗禮使莊福齡更加清醒地意識到,他選擇的道路沒有錯,從事理論工作的指導思想沒有錯,反思使他煥發了重新研究理論的熱情。他開始研究中國哲學史上的唯物主義傳統,評析和注釋《荀子》的《荀子新注》在復雜曲折中開始創作,在“撥亂反正”中完成。

    莊福齡的治學立場是堅定而持久的。黨的十一屆三中全會后,馬克思主義史研究呈現出繁榮景象,研究熱點越來越多,學術爭論與日俱增,但是他始終堅持“萬變不離其宗”,爭論分歧應該以馬克思主義經典原著為主、以馬克思文本的本來意義為標準。

    治學中,他坐定冷板凳,心無旁騖地埋頭學科建設。經過多年的反復思考,莊福齡逐步形成了對馬克思主義哲學史、馬克思主義史、馬克思主義中國化等方面的初步理解和體會,將其滲透入馬克思主義哲學史教材編寫和經典著作的研究工作中去,作為國家哲學和社會科學“六五”與“七五”規劃重點項目《馬克思主義哲學史》八卷本就在這樣的情況下誕生了。作為主編之一,莊福齡承擔了這一歷時十余載、組織全國50多位專家參加的巨大工程,承擔了近500萬字的統稿定稿工作和大量的組織編寫工作。此書問世后獲得了社會好評并獲全國精神文明建設“五個一”工程獎,國家社科基金優秀成果一等獎,吳玉章獎,其中一、二、三、六、七卷獲北京市哲學社會科學優秀成果特等獎。此外,他作為《中國大百科全書?哲學卷》馬克思主義哲學史學科的副主編還親自撰寫重點詞條,歷時數載完成這項重要工程。這些國家重點項目的完成,為學科建設奠定了較為全面、堅實的基礎。

    1979年全國性的馬克思主義哲學史學會建立,莊福齡被選為學會的負責人并連續六屆擔任會長,為學科的發展、繁榮而繼續努力。

    2004年,馬克思主義理論研究和建設工程開始之初,中央提出“四個分清”,莊福齡認為做好這“四個分清”尤其重要。作為馬克思主義理論研究和建設工程的首席專家與主要成員,莊福齡認為研究應該由“史”再返回到“論”,即要根據歷史來研究理論,要結合歷史來研究理論,要以歷史為背景來研究理論。只有這樣史論結合,才能真正闡發馬克思主義理論的真諦。

    生命不息,探索不止。莊福齡畢生致力于馬克思主義哲學史和馬克思主義發展史學科的建立和完善,離開講臺后,他還主編了《馬克思主義研究文庫》,并從發掘、理解、詮釋馬克思主義發展的豐富理論內容和發展經驗的要求出發提議撰寫《馬克思主義發展史》(十卷本),即使在病中仍不忘十卷本的撰寫工作進展,始終關注馬克思主義理論的創新發展。

    躬耕桃李育芳華

    站上三尺講臺,他是一位嚴肅的教師,走入方寸書齋,他是一位慎思的哲人。不論是面對的是求知若渴的面孔,還是帶著研判與審視的眼睛,莊福齡都全心投入。在62年的教師生涯中,每次備課他都如同初次講授,“教理論、講理論、修理論”,他的生活無時無刻不在理論中浸潤。他遍植桃李,學生中不乏我國馬克思主義哲學和馬克思主義理論學科帶頭人和學術骨干,但他們始終都記得莊福齡教導的“要研究理論首先要博覽群書,在此基礎上把握基本理論和基本觀點。然后考慮基本理論、觀點的具體運用。這種恒心應該一貫不動搖,應該工作到老、堅持到底”。

     

    莊福齡篤信馬克思主義理論的生命力,更傾注滿腔熱血教書育人。他寄予年輕一代學人殷切期望,常教導自己的學生,馬克思主義在中國革命最為艱苦的時期證明了其正確性,引導人民改變國家面貌、取得革命勝利,更有理由在當下取得成功,關鍵是理論工作者對馬克思主義有正確的理解、從事正確的理論研究導向。耄耋之年,他自題“碩果累累不折腰,精力充沛還不老;昂首挺進不煩惱,散盡光熱才叫好;雖是一生總忙碌,然卻不悔走此遭。”給青年學人做出優秀模樣。 (中國人民大學 陳驪驪 降瑞峰)

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